लाओस
लाओस उत्तर-केन्द्रिय दक्षिणपूर्वी एशियामा अवस्थित एक स्थलरुद्ध देश हो, जसको भौगोलिक संरचना अनियमित गोलाकार उत्तर क्षेत्र र दक्षिणपूर्वतर्फ फैलिएको प्रायद्वीप जस्तो आकार समेट्छ। देशको लम्बाइ उत्तरपश्चिमदेखि दक्षिणपूर्वसम्म करिब ६५० माइल छ, र यसको राजधानी भिएनतियान उत्तरमा मेकङ नदीको किनारमा अवस्थित छ।
लाओसको भौगोलिक विविधताले पहाड, उच्चभूमि, र समथर फाँट समेटेको छ, जसले कृषि, विशेष गरी धान खेतीमा आधारित जनसंख्या लाई एकताबद्ध गर्दछ। शताब्दीयौंसम्म खमेर, सियामी, र म्यानमार जस्ता छिमेकी राज्यहरूसँगको अन्तर्क्रियाले भारतीय सांस्कृतिक तत्वहरू भित्र्यायो, जसमा बौद्ध धर्म प्रमुख रह्यो। बौद्ध तथा हिन्दू प्रभावहरूले देशको कलामा विशेष छाप छोडेका छन्, यद्यपि टाढाका केही आदिवासी समूहहरूले आफ्नै अनौठा परम्पराहरू जोगाइराखेका छन्।
१९औं शताब्दीको अन्त्यदेखि २०औं शताब्दीको मध्यसम्म फ्रान्सेली उपनिवेशका कारण लाओसमा युरोपेली संस्कृति भित्रियो, जुन प्रभाव दोस्रो विश्वयुद्ध, इन्डोचाइना युद्धहरू, र लाओसकै गृहयुद्धको समयमा झन् बढ्यो। सन् १९७५ मा दशकौंको द्वन्द्वपछि, मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधाराको मार्गदर्शनमा लाओस एक साम्यवादी देशका रूपमा उदायो। आर्थिक सुधारहरू, विशेष गरी पर्यटनको क्षेत्रमा, देशको अर्थतन्त्रलाई सबल बनाउँदै लगेको छ, जसले अन्तर्राष्ट्रिय सहायता र ऋणमा निर्भरता घटाइरहेको छ।
| राजधानी | वियनतियान (Vientiane) |
| क्षेत्रफल | २,३६,८०० वर्ग किलोमिटर |
| जनसंख्या | करिब ७३ लाख |
| मुद्रा | लाओ किप (LAK) |
| धर्म | बौद्ध धर्म, केही परम्परागत आस्थाहरू र क्रिश्चियन अल्पसंख्यक |
लाओस उत्तरमा चीन, उत्तरपूर्व र पूर्वमा भियतनाम, दक्षिणमा कम्बोडिया, पश्चिममा थाइल्याण्ड, र उत्तरपश्चिममा म्यानमारसँग सीमाबद्ध छ। यो देशको भूभाग वनले ढाकिएका पहाडहरूले भरिएको छ, जहाँ सबैभन्दा उच्च शिखर माउन्ट बिया ९,२४५ फिट उचाइमा अवस्थित छ। अन्नामीज कोर्डिलेरा पहाडको श्रृंखला उत्तरपश्चिमदेखि दक्षिणपूर्वसम्म फैलिएको छ, जबकि जियाङखोआङ्ग पठारमा फाँटहरू पाइन्छन्। मध्य प्रान्तहरूमा चूनापथरयुक्त भूभागहरू छन्, भने दक्षिणको बोलोभेन्स पठारमा उर्वर भूमिहरू छन्। मुख्यत: मेकोंग नदीको किनारमा मात्र समथर भूमि पाइन्छ।
लाओसको भूभाग पूर्वबाट पश्चिमतिर झरिरहेको छ, जसका कारण मुख्य नदीहरू जस्तै थ, बेंग, ओउ, र न्गुम सबै मेकोंग नदीमा मिसिन्छन्। मेकोंग नदीले म्यानमार र थाइल्याण्डसँगको पश्चिमी सीमा बनाउँछ। यसको प्रवाह उत्तरमा गहिरा खोँचहरूबाट बग्छ, तर भियनच्यन नजिकै व्यापक उपत्यकाहरू बनाउँछ, जसले गर्दा बाढीको सम्भावना हुन्छ। केही पूर्वी नदीहरू, जस्तै मा नदी, अन्नामीज कोर्डिलेरा पार गरी टोन्किनको खाडीमा मिसिन्छन्।
बाढी मैदानहरूमा नदीले जम्मा गरेका माटोहरू पाइन्छन्, जुन बालुवायुक्त वा बालुवा-क्ले मिश्रित हुन्छन्, र तटस्थदेखि अलि अम्लीय हुन्छन्। पहाडी भूभागमा क्रिस्टलयुक्त, ग्रानाइटयुक्त, र बालुवा-पथरीय मूलका कारण अम्लीय र कम उर्वर माटो पाइन्छ। दक्षिणी लाओसमा लेटेराइट (फलामयुक्त) माटो र बोलोभेन्स पठारमा उर्वर बेसाल्टिक माटो पाइन्छ।
लाओसमा उष्णकटिबंधीय मनसुन जलवायु छ, जहाँ मे महिनादेखि अक्टोबरसम्म वर्षायाम हुन्छ, जसमा ५०–९० इन्च पानी पर्छ। बोलोभेन्स पठारमा १६० इन्चसम्म वर्षा हुन्छ। नोभेम्बरदेखि अप्रिलसम्म सुख्खा याम रहन्छ, जसमा डिसेम्बरदेखि फेब्रुअरीसम्म चिसो मौसम रहन्छ, तर मार्च-अप्रिलमा तापक्रम ९०°F (३२°C) भन्दा माथि पुग्छ। वर्षायामको औसत तापक्रम ८०°F (२७°C) रहन्छ।
लाओसका जंगलहरू विविध छन्, उत्तरमा सदाबहार वर्षावन र दक्षिणमा मनसुनी जंगलहरू पाइन्छन्। यहाँ अग्लो घाँस, बाँस, जंगली केरा, थुप्रै प्रजातिका अर्किड र पामका बिरुवाहरू छन्। यहाँ २०० भन्दा बढी स्तनधारी जनावरहरू, ७०० प्रजातिका चराचुरुङ्गीहरू, र धेरै सरिसृप तथा उभयचर प्रजातिहरू पाइन्छन्। बाघ, हात्ती, जंगली गाई, र केही वनमान्छे जातिका जनावरहरू संकटमा छन्।
लाओस जातीय र भाषागत रूपमा विविध देश हो। सरकारी भाषा लाओ हो, तर उच्च वर्गमा कहिल्यै फ्रेन्च र भियतनामी भाषा प्रचलित थिए। यहाँको जनसंख्या तीन प्रमुख समूहमा विभाजित छ:
१. लाओ लुम (समथर भूमि लाओ) – मुख्यत: नदी किनार र शहरमा बस्ने, ताइ भाषाहरू बोल्ने समूह।
२. लाओ थेउङ (पहाडी ढलानमा बस्ने लाओ) – सम्भवत: मूल बासिन्दा, जसले अस्ट्रोएसियाटिक भाषाहरू बोल्छन्।
३. लाओ सुङ (पहाडी टुप्पोमा बस्ने लाओ) – चीनबाट आएका आप्रवासी, जसले हमोङ-मिएन वा तिब्बती-बर्मेली भाषाहरू बोल्छन्।
विभिन्न जातीय समूहहरूको सामाजिक संरचना फरक थियो। लाओ लुममा अभिजात वर्गको प्रभुत्व थियो, जबकि हमोङ समुदायमा संगठित गाउँ नेतृत्व प्रणाली थियो।
लाओसमा प्रमुख धर्म थेरवाद बौद्ध धर्म हो, जुन मुख्यत: लाओ लुम समुदायले पालन गर्छन्। मठहरूको संरचना पुरानो राजनीतिक संरचनासँग मिल्दोजुल्दो थियो। लाओ थेउङ र लाओ सुङ समुदायहरू मुख्य रूपमा पारम्परिक धार्मिक परम्पराहरू मान्छन्, जसमा बौद्ध धर्म, कन्फ्युसियस दर्शन, र स्थानीय मान्यताहरू मिसिएका छन्। यहाँ इसाई, मुस्लिम, र बहाई समुदायहरू पनि छन्। सरकारले विगतमा धार्मिक गतिविधिमा कडाइ गरे पनि हाल बौद्ध संस्कृतिको प्रवर्द्धन गरिरहेको छ र परम्परागत विश्वासप्रति सहिष्णु देखिन्छ।
लाओसको अर्थव्यवस्था मुख्य रूपमा कृषि आधारित छ र २०औँ शताब्दीको अन्त्यदेखि विदेशी सहायता तथा लगानीमा निर्भर रहँदै आएको छ। नागरिक युद्ध र सुरुआती सामूहिकीकरण नीतिहरूका कारण आर्थिक मन्दी देखिएको थियो, तर १९८६ मा बजारमुखी सुधारहरू लागू गरिए। त्यसपछि निजी र सरकारी उद्यमहरू सहअस्तित्वमा छन्, र विदेशी लगानीलाई प्रोत्साहित गरिएको छ। केही अमेरिकी गैरसरकारी संस्थाहरूले ग्रामीण विकास र सार्वजनिक स्वास्थ्य क्षेत्रमा सहयोग गर्छन्।
कृषि:लाओसको अर्थतन्त्रको मेरुदण्ड कृषि हो, जसले देशको कुल गार्हस्थ्य उत्पादन (GDP) को झन्डै आधा योगदान दिन्छ र तीन-चौथाइ जनसंख्या यसमा संलग्न छ। तर, भियतनाम युद्धको समयमा विस्फोट नभएका बमहरूले खेतीयोग्य भूमिको प्रयोग सीमित बनाएको छ। धान खेती मुख्य रूपमा गरिन्छ, जहाँ समथर भूमिका किसानहरू सिंचाइयुक्त प्रणाली अपनाउँछन्, जबकि पहाडी क्षेत्रका किसानहरू वर्षामा भर पर्ने परम्परागत खेती (स्विडेन कृषि) गर्छन्। बाढी र खडेरी जस्ता मौसम परिवर्तनहरूले उत्पादनमा ठूलो प्रभाव पार्छ, यद्यपि राम्रो पूर्वाधार र प्रविधि भएका समथर क्षेत्रहरू बढी उत्पादनशील छन्। पहाडका किसानहरू मुख्य रूपमा आत्मनिर्भर खेती गर्छन्, तर सरकारले बजार-केन्द्रित उत्पादनलाई प्रवर्द्धन गर्दै आएको छ। साधारण अवस्थामा, लाओस चामल उत्पादनमा आत्मनिर्भर छ।
अन्य बालीनाली र वनसम्पदा:धान बाहेक, प्रमुख बालीनालीमा गुलियो आलु, उखु, मकै, तरकारी, फलफूल, र सुर्ती पर्दछन्। बोलोभेन्स पठारमा उत्पादन हुने कफी प्रमुख निर्यातयोग्य कृषि उपज हो। अफिम खेती नियन्त्रण कार्यक्रमका कारण यसको उत्पादन घटेको छ, यद्यपि केही अवैध खेती जारी छ। लाओसको झन्डै ४०% भूभाग जंगलले ढाकिएको छ, जसले काठ प्रशोधन उद्योगलाई समर्थन गर्छ। तर, अनियन्त्रित वनकट्टी र दाउराको अत्यधिक प्रयोगले वातावरणीय समस्या उत्पन्न गरेको छ। पहाडी क्षेत्रको परम्परागत खेती (स्विडेन कृषि) पनि वन फडानीको प्रमुख कारण भएकाले सरकारले स्थायी कृषि प्रणालीलाई प्रवर्द्धन गरिरहेको छ।
माछापालन, पशुपालन, र खनिज स्रोत:नदी किनारका समुदायहरूका लागि माछा पालन महत्त्वपूर्ण छ, र जलकृषि (एक्वाकल्चर) बिस्तारै वृद्धि भइरहेको छ। मुख्य माछा प्रजातिहरू टिलापिया र कार्प हुन्। पशुपालन क्षेत्रमा सुँगुर, गाईबस्तु, पानी भैंसी, र कुखुराको पालन व्यापक छ। लाओसमा टिन, जिप्सम, सुन, तामा, र बहुमूल्य रत्नजडित खनिजहरूको उल्लेखनीय भण्डार छन्। तर, यी स्रोतहरूको उपयोग गर्न टाढा रहेको स्थान, दक्ष श्रमिकहरूको अभाव, र विस्फोट नभएका बमहरूको खतरा चुनौती बनेका छन्। देशमा कोइला खानीहरू पनि छन्, तर ऊर्जाको प्रमुख स्रोत जलविद्युत् हो।
ऊर्जा र उत्पादन उद्योग:लाओसको ऊर्जाको प्रमुख स्रोत जलविद्युत् हो, जुन निर्यात उद्योगमा महत्त्वपूर्ण छ, विशेषगरी थाइल्याण्डमा। न्गुम र थेउन नदीहरूमा बनेका बाँधहरूले देशको ऊर्जाको माग पूरा गर्दै निर्यातका लागि बिजुली उत्पादन गर्छन्। निर्माण उद्योग तीव्र रूपमा बढे पनि GDP मा यसको योगदान २५% भन्दा कम छ। मुख्य उद्योगहरूमा खाद्य प्रशोधन, काठ कटाई, भवन निर्माण सामग्री, हल्का उपभोक्ता सामग्री, र वस्त्र उत्पादन समावेश छन्। हस्तकलाहरू अझै पनि प्रमुख उद्योगका रूपमा कायम छन्।
वित्त:१९८० को दशकको अन्त्यसम्म सरकारको बैंकिङ क्षेत्रमा पूर्ण नियन्त्रण थियो, तर त्यसपछि निजी बैंकिङ र विदेशी लगानीलाई प्रोत्साहित गरिएको छ। केन्द्रीय बैंक (Banque de la RDP Lao) ले मौद्रिक नीति व्यवस्थापन गर्छ र वाणिज्य बैंकहरूलाई नियमन गर्छ। १९९८ को एसियाली वित्तीय संकटका कारण लाओसको मुद्रा (किप) को मूल्यमा ठूलो गिरावट आएको थियो, जसले गर्दा जनताले बचतलाई सुन, विदेशी मुद्रा, वा पशु सम्पत्तिमा सुरक्षित गर्न थाले। क्षेत्रीय रूपमा आय असमानता बढिरहेको छ।
व्यापार:लाओस १९९७ मा ASEAN मा सदस्य बनेको थियो र २००४ मा अमेरिकासँग व्यापार सम्बन्ध सामान्यीकरण गर्यो। प्रमुख निर्यात वस्तुहरूमा वस्त्र, बिजुली, काठ, कफी, र खनिज पर्दछन्, जबकि प्रमुख आयातमा खाद्य सामग्री, मेशिनरी, र इन्धन छन्। प्रमुख व्यापार साझेदारहरू थाइल्याण्ड, चीन, र भियतनाम हुन्। आयात निर्यातभन्दा बढी हुने भएकाले व्यापार घाटा रहन्छ, जसलाई विदेशी सहायताले पूर्ति गरिन्छ।
सेवा क्षेत्र र पर्यटन:सेवा क्षेत्र, विशेष गरी व्यापार, GDP को झन्डै २५% योगदान गर्छ। पर्यटन उद्योग लाओसको अर्थतन्त्रको महत्त्वपूर्ण हिस्सा बन्दै गएको छ, यद्यपि कमजोर पूर्वाधार र कहिलेकाहीं हुने आक्रमणहरू मुख्य चुनौती बनेका छन्। अधिकांश पर्यटकहरू थाइल्याण्ड र भियतनामबाट आउँछन्, जबकि अमेरिकन, चिनियाँ, फ्रेन्च, बेलायती, र जापानी पर्यटकहरूको संख्या पनि उल्लेखनीय छ।
श्रम र कर व्यवस्था:लाओसको झन्डै ७५% श्रमशक्ति रोजगारीमा संलग्न छ, तर अधिकांश मानिसहरू आत्मनिर्भर कृषि वा अनौपचारिक क्षेत्रमा काम गर्छन्। पुरुष र महिला समान रूपमा श्रमशक्तिमा सहभागी छन्। सरकारको राजस्व स्रोत कर प्रणाली हो, जसमा मुख्य रूपमा उपभोग कर (excise tax) र कारोबार कर (turnover tax) पर्दछन्। काठजन्य रोयल्टीबाट हुने आम्दानी घट्दै गएको छ।
यातायात:लाओसमा पूर्वाधारको अभावका कारण यातायात प्रणाली चुनौतीपूर्ण छ। प्रमुख यातायातका साधनहरू नदी तथा सडक हुन्, जुन हवाई यातायातले सहयोग पुर्याउँछ। मेकोंग नदी मुख्य व्यापार मार्ग भए पनि जलप्रवाहका कारण केही क्षेत्रमा आवागमन कठिन छ। फ्रान्सेली उपनिवेशकालमा निर्माण गरिएका र भियतनाम युद्धकालमा विस्तार गरिएका सडकहरूको अधिकांश भाग हालसम्म पनि अस्फल्ट गरिएको छैन। भियनच्यन र सवानाखेत नजिकका मेकोंग पुलहरूले थाइल्याण्डसँगको यातायात सुधार गरेका छन्, तर धेरै गाउँहरूमा अझै पनि मोटर यातायातको पहुँच छैन।
हवाई यातायात:भियनच्यनस्थित वाट्टाय अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थल लाओसको प्रमुख विमानस्थल हो, जहाँ लाओ एयरलाइन्सको मुख्य कार्यालय रहेको छ। लुआङ्फ्राबाङ र चम्पासाक प्रान्तमा साना अन्तर्राष्ट्रिय विमानस्थलहरू छन्, जसले क्षेत्रीय तथा घरेलु उडान सेवा प्रदान गर्छन्।
लाओस सरकारले विशेष गरी भियन्टियानमा धेरै ऐतिहासिक संरचनाहरूको संरक्षण र पुनर्स्थापना गरेको छ। १६औँ शताब्दीको स्तूपा, थाट लुआङ, नोभेम्बर महिनामा एक प्रमुख वार्षिक मेलाको आयोजना गर्छ, जसले हजारौँ आगन्तुकहरूलाई आकर्षित गर्छ। यो राष्ट्रिय प्रतीक चिन्हमा पनि समाविष्ट छ। अन्य सांस्कृतिक स्थलहरूमा पूर्व फ्रेन्च उपनिवेशकालीन होटल (हाल लाओ राष्ट्रिय संग्रहालय), हो फाकेओ मन्दिर संग्रहालय, र बुद्ध मूर्तिहरूले भरिएका सिसाकेत मन्दिर समावेश छन्। पाटुशाई आर्चले स्वतन्त्रताका लागि लड्ने लाओसका नागरिकहरूको सम्मान गर्दछ। भियन्टियान बाहिर, लुआङफ्राबाङको रोयल प्यालेस हाल सांस्कृतिक संग्रहालयमा परिणत भएको छ, र यो सहर युनेस्को विश्व सम्पदा सूचीमा सूचीकृत छ। चाम्पासाकको प्राचीन मन्दिर परिसर र उत्तर-मध्य लाओसको प्लेन अफ जार्स महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक स्थलहरू हुन्।
समथर क्षेत्रमा बस्ने लाओ समुदायको दैनिक जीवन बौद्ध धर्म र बुन जस्ता परम्परागत चाडपर्वहरूले प्रभावित गर्दछ। भिक्षुहरूलाई भिक्षादान गर्ने चलन अझै व्यापक छ, यद्यपि अतीतमा सरकारले यसलाई निरुत्साहित गरेको थियो। हमोङ जस्ता पहाडी समुदायहरूले आफ्नै विशेष परम्पराहरू कायम राखेका छन्, जसको सामाजिक संरचना गाउँभन्दा बढी परिवार, नातेदार, र कुलमा आधारित छ। उनीहरूको आध्यात्मिक विश्वास प्रकृति, औषधिजन्य तत्वहरू, र शमन आत्माहरूमा केन्द्रित छ, जसले समथर र पहाडी क्षेत्रका समाजहरूमा महत्त्वपूर्ण भिन्नता ल्याएको छ।
लाओसका अधिकांश परिवारहरू कृषि क्षेत्रमा संलग्न छन्, जहाँ कामको विभाजन लिङ्गका आधारमा गरिन्छ। सिंचाइयुक्त धान खेतीमा पुरुषहरूले हल जोत्ने र पानी व्यवस्थापन गर्ने काम गर्छन्, जबकि महिलाहरू बिरुवा रोप्ने र गोडमेल गर्ने काम गर्छन्। पहाडी क्षेत्रमा, पुरुषहरूले खेत सफा गर्ने काम गर्छन् भने महिलाहरू बीउ छर्ने र गोडमेल गर्ने जिम्मेवारी लिन्छन्। कृषि चक्र वर्षा तथा सुख्खा ऋतुसँग समायोजित हुन्छ। खेतीबाहेक ग्रामीण जीवनमा पानी बोक्ने, शिकार गर्ने, फलफूल, मह, औषधिजन्य बिरुवा, र काठ सङ्कलन गर्ने कामहरू मुख्य रूपमा महिलाहरूले गर्छन्। बासी नामक परम्परा, जसमा हातमा शुभकामनाका लागि डोरी बाँधिन्छ, जीवनका प्रमुख संक्रमणकालीन क्षणहरूमा व्यापक रूपमा मनाइन्छ। हमोङ समुदायमा नयाँ वर्षको अवसरमा घरका देवताहरूको सम्मानमा पशु बलि दिने चलन छ।
लाओस सरकारले नयाँ वर्ष, पाथेट लाओ दिवस, र राष्ट्रिय दिवस जस्ता धर्मनिरपेक्ष चाडपर्वहरू मनाउँछ। परम्परागत रूपमा मनाइने तीन-दिन लामो लाओ नयाँ वर्ष विशेष गरी लुआङफ्राबाङमा धूमधामका साथ मनाइन्छ, जसमा पवित्र अवशेषहरूको शोभायात्रा निकालिन्छ। विभिन्न जातीय समुदायहरूले आफ्नै चाडपर्वहरू मनाउँछन्, जसमा मुख्य रूपमा बौद्ध मठहरू र कृषि चक्रको महत्त्वपूर्ण भूमिका रहन्छ। यी चाडपर्वहरू सरकारी प्रभावबाहिर स्वतन्त्र रूपमा मनाइन्छन्।
लाओसको कला—चित्रकला, नाटक, संगीत, तथा साहित्य—धार्मिक र स्थानीय परम्पराहरूमा आधारित छन्। मेकोंग नदी आसपासका क्षेत्रहरूमा थाई जनमाध्यमको प्रभाव बढेको छ। धार्मिक प्रतीकहरू, जस्तै सर्पहरू, दयालुता र सुरक्षाका प्रतिक मानिन्छन्। थेरवाद बौद्ध धर्म र हिन्दू धर्मले लाओसको कलामा ठूलो प्रभाव पारेका छन्, जसमा बुद्ध र हिन्दू महाकाव्यका कथाहरू चित्र, मूर्ति, तथा कलात्मक नक्कासीकाममा समावेश गरिन्छन्। नृत्य-नाटकहरू प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायण बाट प्रेरित छन्। क्षेत्रीय कलाहरूमा कपडा बुन्ने, काठ तथा धातुमा नक्कासीकाम गर्ने परम्परा समावेश छन्। खेन नामक बाजा तथा विभिन्न बाँसुरी, सारंगी, र ढोलजस्ता बाजाहरू ग्रामीण तथा अल्पसंख्यक संस्कृतिहरूको अभिन्न अंश हुन्। गायन परम्पराहरू, विशेष गरी लिङ्गबीच प्रतिस्पर्धात्मक रूपमा प्रस्तुत गरिने लोकगीतहरू, मौखिक रूपमा हस्तान्तरण गरिन्छन्।
१९७५ भन्दा अघि लाओसमा थाई र कम्बोडियन शैलीसँग मिल्दोजुल्दो दरबारी शास्त्रीय संगीतको समृद्ध परम्परा थियो। ट्युन गरिएका घण्ट, जाइलोफोन, र चौगुना-फोकल वाद्ययन्त्रहरू शास्त्रीय संगीत समुहका प्रमुख साधनहरू थिए। तर, कम्युनिस्ट शासनको स्थापनापछि यो परम्परा दमन गरियो, जसले गर्दा धेरै संगीतकारहरू विदेश पलायन भए। २०औँ शताब्दीको अन्त्यदेखि मात्र लाओसको सांस्कृतिक पहिचानको रूपमा शास्त्रीय संगीतको पुनरुत्थान सुरु भएको छ, विशेष गरी लुआङफ्राबाङस्थित शाही दरबार संग्रहालयमा संगीत प्रदर्शन पुनः सुरु गरिएको छ।
लाओसको साहित्य मुख्य रूपमा धार्मिक छ र बौद्ध परम्परासँग गहिरो रूपमा जोडिएको छ। यद्यपि, केही साहित्यिक कृतिहरू धर्मनिरपेक्ष छन् र हिन्दू महाकाव्यहरूबाट प्रेरित छन्। सिन साय नामक महाकाव्य, जुन १६औँ र १७औँ शताब्दीबीच लेखिएको थियो, लाओसको प्रमुख साहित्यिक कृति हो। लोकप्रिय कविताहरू र गीतहरू प्रायः व्यंग्यात्मक विषयवस्तुमा आधारित हुन्छन्।
लाओसमा समथर क्षेत्रमा बस्ने लाओ जातिको सांस्कृतिक जीवनमा बौद्ध धर्मको गहिरो प्रभाव छ, जसअन्तर्गत बुन जस्ता परम्परागत चाडपर्व ग्रामीण तथा शहरी क्षेत्रमा समान रूपमा मनाइन्छन्। भिक्षुहरूलाई दान दिनु लाओसको दैनिक जीवनको केन्द्रबिन्दु हो। पहाडी समुदायहरू, विशेष गरी हमोङ जातिमा, परम्परागत अनुष्ठानहरू कायम छन्, तर उनीहरूको सामाजिक पहिचान गाउँभन्दा बढी परिवार, नातेदार, र कुलसँग जोडिएको हुन्छ। हमोङ समुदायको आध्यात्मिक जीवन विभिन्न आत्माहरू (स्पिरिट्स) को विश्वासमा आधारित भएकाले समथर र पहाडी क्षेत्रहरूका सामाजिक तथा आध्यात्मिक अभ्यासहरूमा महत्वपूर्ण भिन्नता छ।
लाओसका अधिकांश परिवारहरू कृषि कार्यमा संलग्न छन्, जहाँ कामको विभाजन लिङ्गका आधारमा गरिन्छ। सिंचाइयुक्त धान खेतीमा पुरुषहरूले हल जोत्ने, पानी व्यवस्थापन गर्ने, र दानाचुट्ने काम गर्छन्, जबकि महिलाहरू बिरुवा रोप्ने, गोडमेल गर्ने, र धान बोक्ने काम गर्छन्। पहाडी क्षेत्रको स्विडेन खेतीमा पुरुषहरूले खेत खाली गर्ने काम गर्छन् भने महिलाहरूले बीउ छर्ने र गोडमेल गर्ने काम गर्छन्। कृषि चक्र वर्षा तथा सुख्खा ऋतुसँग मिलेर चल्छ। खेतीबाहेक ग्रामीण जीवनमा पानी बोक्ने, शिकार गर्ने, फलफूल, मह, औषधिजन्य बिरुवा, र दाउरा सङ्कलन गर्ने जस्ता कामहरू मुख्य रूपमा महिलाहरूले गर्छन्। बासी नामक परम्परा, जसमा शुभकामनाका लागि हातमा डोरी बाँधिन्छ, जीवनका प्रमुख संक्रमणकालीन क्षणहरूमा व्यापक रूपमा मनाइने प्रचलन हो। हमोङ समुदायमा नयाँ वर्षको अवसरमा घरका देवताहरूको सम्मानमा पशु बलि दिने चलन छ।
लाओस सरकारले नयाँ वर्ष, पाथेट लाओ दिवस, र राष्ट्रिय दिवस जस्ता धर्मनिरपेक्ष चाडपर्वहरू मनाउँछ। परम्परागत रूपमा मनाइने तीन-दिन लामो लाओ नयाँ वर्ष विशेष गरी लुआङ्फ्राबाङमा धूमधामका साथ मनाइन्छ, जसमा पवित्र अवशेषहरूको शोभायात्रा निकालिन्छ। विभिन्न जातीय समुदायहरूले आफ्नै चाडपर्वहरू मनाउँछन्, जसमा मुख्य रूपमा बौद्ध मठहरू र कृषि चक्रको महत्त्वपूर्ण भूमिका रहन्छ। यी चाडपर्वहरू सरकारी प्रभावबाहिर स्वतन्त्र रूपमा मनाइन्छन्।
लाओसको कला—चित्रकला, नाटक, संगीत, तथा साहित्य—धार्मिक र स्थानीय परम्पराहरूमा आधारित छन्। मेकोंग नदी आसपासका क्षेत्रहरूमा थाई जनमाध्यमको प्रभाव बढेको छ। धार्मिक प्रतीकहरू, जस्तै सर्पहरू, दयालुता र सुरक्षाका प्रतिक मानिन्छन्। थेरवाद बौद्ध धर्म र हिन्दू धर्मले लाओसको कलामा ठूलो प्रभाव पारेका छन्, जसमा बुद्ध र हिन्दू महाकाव्यका कथाहरू चित्र, मूर्ति, तथा कलात्मक नक्कासीकाममा समावेश गरिन्छन्। नृत्य-नाटकहरू प्राचीन भारतीय महाकाव्य रामायण बाट प्रेरित छन्। क्षेत्रीय कलाहरूमा कपडा बुन्ने, टोकरी बुन्ने, काठ तथा धातुमा नक्कासीकाम गर्ने परम्परा समावेश छन्। खेन नामक बाजा तथा विभिन्न बाँसुरी, सारंगी, र ढोलजस्ता बाजाहरू ग्रामीण तथा अल्पसंख्यक संस्कृतिहरूको अभिन्न अंश हुन्। गायन परम्पराहरू, विशेष गरी लिङ्गबीच प्रतिस्पर्धात्मक रूपमा प्रस्तुत गरिने लोकगीतहरू, मौखिक रूपमा हस्तान्तरण गरिन्छन्।
१९७५ भन्दा अघि लाओसमा थाई र कम्बोडियन शैलीसँग मिल्दोजुल्दो दरबारी शास्त्रीय संगीतको समृद्ध परम्परा थियो। ट्युन गरिएका घण्ट, जाइलोफोन, र चौगुना-फोकल वाद्ययन्त्रहरू शास्त्रीय संगीत समुहका प्रमुख साधनहरू थिए। तर, कम्युनिस्ट शासनको स्थापनापछि यो परम्परा दमन गरियो, जसले गर्दा धेरै संगीतकारहरू विदेश पलायन भए। २०औँ शताब्दीको अन्त्यदेखि मात्र लाओसको सांस्कृतिक पहिचानको रूपमा शास्त्रीय संगीतको पुनरुत्थान सुरु भएको छ, विशेष गरी लुआङ्फ्राबाङस्थित शाही दरबार संग्रहालयमा संगीत प्रदर्शन पुनः सुरु गरिएको छ।
लाओसको साहित्य मुख्य रूपमा धार्मिक छ र बौद्ध परम्परासँग गहिरो रूपमा जोडिएको छ। यद्यपि, केही साहित्यिक कृतिहरू धर्मनिरपेक्ष छन् र हिन्दू महाकाव्यहरूबाट प्रेरित छन्। सिन साय नामक महाकाव्य, जुन १६औँ र १७औँ शताब्दीबीच लेखिएको थियो, लाओसको प्रमुख साहित्यिक कृति हो। लोकप्रिय कविताहरू र गीतहरू प्रायः व्यंग्यात्मक विषयवस्तुमा आधारित हुन्छन्।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
वीरगञ्ज । अत्यधिक गर्मीले पठनपाठनमा समस्या भए पनि पर्सा र बाराका स्थानीय तहले तीन दिन विद्यालय बन्द गर्ने भएका छन् । पर्साको पोखरिया नगरपालिका प्रमुख प्रदुमनप्रसाद चौहानले अत्यधिक गर्मीको कारणले जेठ २८ गतेदेखि ३० गतेसम्मका लागि पालिकाभित्रका सामुदायिक र संस्थागत विद्यालयमा गर्मी बिदा दिने निर्णय गरेको जानकारी दिए । “अत्यधिक गर्मीको
