यमन
येमेन, जो अरब प्रायद्वीपको दक्षिण-पश्चिमी किनारामा स्थित छ, प्रायः पहाडी र शुष्क देश हो जसको कृषि समर्थन गर्ने उर्वर स्थानहरू छन्। यहाँका मानिसहरू अरबी बोलचालका भाषाहरू बोल्छन् र प्रायः मुस्लिम छन्। रेड सीको दक्षिणी प्रवेशद्वारमा रणनीतिक रूपमा स्थित येमेन ऐतिहासिक रूपमा व्यापारको केन्द्र भएको छ, प्राचीन समयहरूमा फ्रांकन्सेन्स र म्यर जैसी वस्तुहरूको व्यापारमा नियन्त्रण राख्दै, जसले यसलाई रोमका समयहरूमा "अरबिया फेलिक्स" (भाग्यशाली अरब) को नाम दिलाएको थियो यसको उर्वरता र समृद्धिको कारण। यो वाणिज्यिक कफी खेतीको जन्मस्थल पनि थियो। आधुनिक येमेन गणराज्य मई १९९० मा उत्तर येमेन (यमन अरबी गणराज्य) र दक्षिण येमेन (लोकतांत्रिक गणराज्य येमेन) को मिलनबाट गठन भएको थियो, साना शहर राजनीतिक राजधानी र आदेन आर्थिक केन्द्रको रूपमा। उत्तर येमेनले युरोपेली उपनिवेशीकरणबाट बच्यो, जबकि दक्षिण येमेन ब्रिटिश शासन (१८३९–१९६७) अन्तर्गत थियो, र वर्तमान सीमाहरू ब्रिटिश, ओटोमन, र साउदी प्रभावहरूले आकारित भएको छ।
येमेनको इतिहास, संस्कृति, अर्थतन्त्र र जनसंख्या यसको क्रसरोडको स्थानलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, यद्यपि यो पृथक रहन्छ, कठिन, अव्यवस्थित आन्तरिक क्षेत्रहरूको साथ। यो एकान्तता, यसको सुन्दर पहाडी क्षेत्रहरू संग - शुष्क प्रायद्वीपको तुलनामा हरियाली र विशिष्ट - प्राचीन समयदेखि बाह्य संसारलाई आकर्षित गर्दै आएको छ। यात्रु वाल्टर बी। ह्यारीसले १८९२ मा येमेनका पहाडहरूलाई अचम्मको रूपमा सुन्दर र हरियाली घाटी र बगानदार ढलानहरूको रूपमा वर्णन गरेका थिए, जसले सामान्य अरबी स्टीरियोटाइपलाई नकारे। एकता पछि, येमेनले पुराना भ्रष्टाचार, आर्थिक संघर्ष, र धर्म, जातीयता र भौगोलिकतामा आधारित विभाजनहरूको सामना गरेको छ, जसले प्रायः हिंसा जन्माएको छ, यद्यपि यसको भौतिक आकर्षण र ऐतिहासिक महत्त्व अझै कायम छ।
| राजधानी | सना (Sana'a) |
| क्षेत्रफल | ४,५५,००० वर्ग किलोमिटर |
| जनसंख्या | करिब ४.०५ करोड (२०२४) |
| मुद्रा | यमनी रियाल (YER) |
| धर्म | इस्लाम |
येमेन, जो अरब प्रायद्वीपको दक्षिण-पश्चिमी कुनामा स्थित छ, उत्तरमा साउदी अरबको रुबʿ अल-ख़ाली मरुभूमि (२००० सम्म सीमांकन नगरिएको), पूर्वमा ओमानी (१९९२ मा सीमांकन गरिएको), दक्षिणमा अदेन खाडी र अरबी सागर, र पश्चिममा रेड सागरसँग सिमाना जोड्दछ। यसको क्षेत्रफलमा क़मरान, हानीश, पेरिम, सोकोत्रा (सबैभन्दा ठूलो) र भाइ भाइका टापुहरू पनि समावेश छन्। येमेनको भौगोलिक संरचना पाँच क्षेत्रमा बाँडिएको छ: तिहामाह समुद्रतटको समतल क्षेत्र, पश्चिमी पहाडी क्षेत्र, केन्द्रीय येमेन हाइल्यान्ड (जसको सर्वोच्च शिखर माउन्ट अल-नबी शुइयाब, ३,६६५ मिटर), पूर्वी हाइल्यान्ड (७५०-१,१०० मिटर), र उत्तरपूर्वी मरुभूमिहरू। यहाँ कुनै स्थायी नदीहरू छैनन्; मौसमी वाडीहरू पश्चिमतर्फ रेड सागर वा दक्षिणतर्फ अदेन खाडीमा बहिन्छन्, र वाडी हद्रामाव्त यसको फ्रैंकन्सेन्सको इतिहासको लागि प्रसिद्ध छ। ज्वालामुखीय गतिविधि र भूकंपीय रेखाहरू (जस्तै, १९८२ को धमार भूकम्प) भूमिमा देखिन्छ, जबकि शताब्दीयौंमा समृद्ध भएका बारम्बार भएको माटोले कृषि समर्थन गर्दछ यद्यपि माटोको क्षरणको जोखिम छ।
येमेनको जलवायु उत्तरबाट आइरहेका भूमध्यसागरीय हावाहुरी (जाडो मौसम) र दक्षिणपश्चिम मन्सून (गर्मी मौसम)को बीचमा फैलिएको छ, जसको कारण दक्षिणमा उष्णकटिबंधीय जलवायु अनुभव गरिन्छ। समुद्रतटीय क्षेत्रहरू जस्तै होडेइदाहमा उच्च आर्द्रतासँग १००°F (३०°C माथि) तापमान पुग्छ, जबकि साना (२,२०० मिटर) मा औसत तापमान ६०°F (२०°C भन्दा कम) हुन्छ। वर्षा कम छ, जस्तै तटीय क्षेत्रमा (<१३० मिमी), र पहाडी क्षेत्रमा ७५० मिमी पुग्छ, जुन अनियमित ढंगले हुने वर्षाका कारण दुष्कालको सम्भावना पनि बनाउँछ। वनस्पति उचाइ अनुसार फरक छ—तटीय डेटपाम र अकासियासँग, मध्यवर्ती क्षेत्रमा अंगुर जस्ता फसल र उच्च पहाडी क्षेत्रमा कफी र ख़ात—यद्यपि वनस्पति क्षेत्र घट्दै गएको छ। वन्यजीव, जसको विविधता पहिले थिइन (जस्तै, पान्थर, ओरिक्स), अब कम भएको छ, र बाबुन र समुन्द्रजन्य प्रजातिहरू (टुना, झींगा) बढी प्रचलित छन्।
येमेनीहरूले आफूलाई अरबीको रूपमा चिन्हित गर्छन्, जसलाई ऐतिहासिक रूपमा उत्तरी (इस्माईलका माध्यमबाट मेसोपोटामियाली उत्पत्ति दावी गर्ने) र दक्षिणी (कहतानी उत्पत्तिको ट्रेस गर्ने) समूहमा विभाजित गरिन्छ। अल्पसंख्यकमा महराका लोग (पूर्वी येमेन, सोकोत्रा), अफ्रिकी प्रभाव भएका तटीय जनसंख्या र अक़धाम जातिका लोग समावेश छन्। जनजातीय सम्बन्धहरू, जसको केहि २,००० वर्ष पुराना छन्, जनजातीयकरणको प्रयासका बाबजुद पनि महत्त्वपूर्ण रहन्छ। ९०% भन्दा बढी जनसंख्या अरबी बोलचालका भाषाहरू बोल्छ, जसको ग्रामीण दक्षिणी बोलीले प्राचीन दक्षिणी अरबी जडहरूलाई कायम राखेको छ; मेहरी र सोकोत्री मौखिक रूपमा बचि रहेका छन्। इस्लामको प्रभुत्व छ (सुन्नी शाफ़ी’ī बहुमत, ज़ैदी शिया उत्तरमा), र थोरै गैर-मुस्लिम (प्रायः विदेशी) र यहूदी समुदायका अंशहरू पनि छन्। १९८० को दशकको अफगान युद्धपछि यहाँ उग्रवाद बढेको छ।
येमेन, १९७० को दशकदेखि तेल र ग्यासमा भएका आर्थिक प्रगतिको बावजुद—विशेषगरी तेल र ग्यासमा—आज पनि विश्वका सबैभन्दा गरिब राष्ट्रहरू मध्ये एक रहेको छ। अधिकांश येमेनीहरू जीविकोपार्जनको कृषि निर्भर छन्, जसको ३% मात्र कृषि योग्य भूमि छ र तिहाइ घाँसपालनको लागि उपयुक्त छ। ऐतिहासिक रूपमा उत्तरी इमामहरू अन्तर्गत खाद्य उत्पादनमा आत्मनिर्भर रहे पनि, एकीकृत येमेन अहिले आयातमा भारी निर्भर छ, १९७० को दशकको पुरुष पलायन र कर नलागेको रेमिट्यान्सको इन्फ्लेशनका कारण, जसले गर्दा स्थानीय खाद्य सामग्रीलाई आयातको तुलनामा महँगो बनाइरहेको छ। १९९० पछिको एकीकरणले दक्षिणको समाजवादी अर्थतन्त्रलाई उत्तरको बजार-आधारित अर्थतन्त्रसँग मिलाएको छ, जुन दक्षिणको पूर्व-राष्ट्रियकरण गरिएको जमिन र व्यवसायहरूको कारण जटिल बनिएको छ। १९९४ को गृहयुद्धले अली अब्दुल्लाह सालेहको शासनमा आईएमएफ र विश्व बैंकका सुधारहरू ल्यायो, जसले सब्सिडी र सार्वजनिक क्षेत्रको आकार घटायो, जसले विरोध प्रदर्शनलाई जन्म दियो यद्यपि अदेनको १९९९ कन्टेनर पोर्ट जस्तो प्रगति भए पनि।
येमेनीको कृषि येमेनको खालि भूगोलसँग अनुकूलित गरिएको छ, जसले पानी संरक्षणको लागि उन्नत प्रविधिहरू प्रयोग गर्दै अन्न (बाजरा, गहुँ), तरकारी र फलफूल (आम, अंगुर) खेती गर्दछ। कफी र ख़ात मुख्य नगद बाली हुन्, यद्यपि कफीको विश्वव्यापी प्रभुत्व घटेको छ, जबकि ख़ातको घरेलु माग वृद्धि भएको छ। कपासको उत्पादन अप्रतिस्पर्धी लागतका कारण घटेको छ, र जनावर पालन सामान्य छ। माछा मार्ने व्यवसाय, विदेशी सहयोगद्वारा प्रवर्धित, एक बढ्दो आर्थिक चालक बनिरहेको छ। १९८० को दशकमा तेलको उत्खनन भएको थियो, जसले निर्यातमा प्रभुत्व राख्छ, प्राकृतिक ग्यासको भण्डार अझै अन्वेषण गरिएको छैन। उर्जा तेल-आधारित प्लान्टहरूमा निर्भर छ, ग्यास-आधारित वैकल्पिक योजनासँग, यद्यपि ब्ल्याकआउट जारी छन्। नून र तामाको जस्ता अन्य खनिजहरू छन्, तर शोषण सीमित छ।
परंपरागत शिल्प (गहना, छालाका सामान) १९६० को दशकको पछिको विकास योजनाहरूसँगै आधुनिक निर्माण (सीमेंट, कपडा) सँगै अस्तित्वमा छन्। येमेनको केन्द्रीय बैंकले रियल र बैंकिङ व्यवस्थापन गर्छ, यद्यपि कमजोर कानूनी प्रणालीका कारण अनौपचारिक वित्तीय प्रणालीको प्रभुत्व छ। व्यापार, जो ऐतिहासिक रूपमा महत्त्वपूर्ण थियो, तेल निर्यातमा सरेको छ, चीन र साउदी अरब प्रमुख साझेदारको रूपमा छन्। सार्वजनिक प्रशासनद्वारा नेतृत्व गरिएको सेवाहरूले श्रमिकको एक चौथाईलाई रोजगार दिन्छ, जबकि अस्थिरताको कारण पर्यटन पछाडि रहेको छ। श्रमिक संघहरू कमजोर छन्, र आधा भन्दा बढी कृषि क्षेत्रमा काम गर्छ, उच्च बेरोजगारी र बालश्रमका समस्याहरू छन्। तेलबाट विशेष गरी कर आम्दानीले राज्यको वित्त पोषण गर्दछ, जसमा शुल्क र जकातले पूरक पुर्याउँछ।
यात्रा, १९६० को दशकको पहिले थोरै सडकहरूको अवस्थाबाट प्रमुख शहरहरू जस्तै साना र अदेनलाई जोड्ने अस्फल सडक नेटवर्कमा विकसित भएको छ, यद्यपि ग्रामीण ट्रयाकहरू अझै खर्किएका छन्। होडेइदाह र अदेनका बन्दरगाहहरूले व्यापार ह्यान्डल गर्छन्, र अदेन वृद्धि हुने सम्भावना राख्दछ। येमेनिया एयरलाइनले येमेनलाई विश्वभर जडान गर्दछ, र टेलिकम सेवाहरू, विशेष गरी मोबाइल सेवाहरू, विस्तार भइरहेको छन्, यद्यपि इन्टरनेट पहुँच सीमित छ।
इस्लामपूर्व काल: इस्लामको आगमन भन्दा दुई सहस्त्राब्दीभन्दा बढी समय पहिले, येमेनले मिनियन, सबियन, र हिम्याराइट साम्राज्य जस्ता समृद्ध शहर-राज्यहरूको आवास गरेको थियो (लगभग १२०० ईसापूर्व–५२५ ईसापूर्व), जसले धूपगंध, लोबान, र एशिया र अफ्रिकासँगको व्यापारमा समृद्धि प्राप्त गरेको थियो। १ औं शताब्दी ईस्वीमा रोमी प्रतिस्पर्धाले, मनसून हावामा निर्भर गर्दै, येमेनको अर्थतन्त्रलाई कमजोर पारेको थियो, जसले ६ औं शताब्दीमा मअरिब बाँधको पतनमा पुर्यायो। अन्तिम हिम्याराइट राजा धू नुवास, जसले यहूदी धर्म स्वीकार गरेका थिए, ले ईसाईहरूको वध गरे, जसका कारण बाइजेन्टाइन-समर्थित अक्सुमाइट आक्रमण भयो, जसअन्तर्गत अब्राहा पछि येमेनको शासक बने। पर्शियन हस्तक्षेपले अक्सुमाइटहरूलाई निकाल्यो, र येमेन ६२८ ईसवीमा सासानी साम्राज्यको उपराज्य बन्यो, जब यसको गभर्नरले इस्लाम धर्म स्वीकार गरे।
इस्लामको आगमन: इस्लाम ६२८ ईसवीपछि येमेनमा छिटो फैलियो, जसलाई आर्थिक गिरावट र पहिलेका धार्मिक झगडाले मद्दत पुर्यायो। प्रारम्भिक मस्जिदहरू, जस्तै जनदियाह र सानामा, स्थापित भए। विद्रोहहरू जारी रहे, जसमा मुहम्मद इब्न जियाद जस्ता व्यक्तिहरूले ९ औं शताब्दीमा जियादिद वंशको स्थापना गरे। त्यही समयमा परिचय गरिएको जायदी शिया सम्प्रदायले येमेनलाई एक हजार वर्षसम्म प्रभावित गर्यो, साथै रसुलिद वंशजस्ता प्रतिद्वन्द्वी वंशहरूले दक्षिणमा सुन्नी इस्लामलाई मन्थन गरे। १५ औं शताब्दीमा कफीको वृद्धि भएको थियो, जसले ओटोमानी र युरोपेली प्रतिस्पर्धा बढायो, तर १८ औं शताब्दीमा, विश्वव्यापी व्यापारको परिवर्तनले येमेनको भूमिकामा कमी ल्यायो।
साम्राज्यवादको युग: १९ औं शताब्दीमा, बेलायतले अदेन (१८३९) कब्जा गर्यो र ओटोमानीहरूले उत्तर येमेन पुनः कब्जा गरे, जसलाई १८६९ मा सुयेज नहरको उद्घाटनले तीव्र बनायो। १९०४ को एंग्लो-ओटोमानी सीमा सम्झौताले येमेनलाई विभाजित गर्यो। उत्तर येमेन १९१८ मा इमाम याह्याको अधीन स्वतन्त्र भयो, जसले ब्रिटिश प्रभाव र जनजातीय अशान्तिलाई विरोध गरे, जबकि बेलायतले दक्षिण येमेनको संरक्षकता समेटेको थियो, जसमा Ḥदरामावत "इन्ग्रामको शान्ति" मार्फत समावेश थियो। याह्याको १९४८ मा हत्याले उनको छोरा अहमदको दमनात्मक शासनको आरम्भ गर्यो।
दुई येमेनी राज्यहरू: उत्तर येमेनको १९६२ को कूले यमेन अरब गणराज्यको जन्म गर्यो, जसले एक गृहयुद्ध (१९६२–१९७०) सुरुवात गर्यो, जसमा मिस्र र साउदी अरबको समर्थन थियो। दक्षिण येमेनको राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चाले (एनएलएफ) १९६७ मा बेलायतलाई निकालेर यमेनको जनतान्त्रिक गणराज्यको स्थापना गर्यो, जुन एक मार्क्सवादी राज्य थियो, जसले सोभियत सहायतामा निर्भर थियो। राजनीतिक अशान्ति, जसमा सीमा युद्धहरू (१९७२, १९७९) थिए, सम्मिलित थियो जबसम्म अली अब्दल्लाह सालेहको १९७८ मा उत्तरमा आगमन भएन।
एकता: तेलको खोज र सोभियत संघको पतनले १९९० मा एकता ल्यायो, जसले यमेन गणराज्यको स्थापना गर्यो र सालेहलाई राष्ट्रपति बनायो। खाड़ी युद्ध (१९९०–९१) र १९९४ को पृथकीकरण युद्धको कारण आर्थिक संकटका कारण एकता कमजोर भएको थियो, जसले GPCलाई प्रबल बनायो। इरित्रिया (१९९५) र साउदी अरबसँगको सीमा विवाद (२००० मा समाधान भएको) कायम रह्यो, साथै IMF सुधारहरूको बाबजुद आर्थिक सुस्त वृद्धि कायम रह्यो।
येमेन र "आतंकवादको युद्ध": ९/११ पछि, येमेनले अमेरिकी आतंकवाद विरोधी माग र घरेलू इस्लामिक सञ्जालहरूको सन्तुलन बनायो, जुन अफगान युद्धका पूर्व सैनिकहरूद्वारा जडान गरिएको थियो। २००० को USS कोल आक्रमणले अल-कायदाको उपस्थिति उजागर गर्यो। सालेहको GPC ले सत्ता कायम राख्यो (२००३, २००६), जसले हाउदी विद्रोह र दक्षिणी अशान्तिलाई सामना गर्यो।
अरब वसन्त र गृहयुद्ध: २०११ को अरब वसन्तको विरोधले सालेहलाई २०१२ मा पदच्युत गर्यो, र अब्द रब्बुह मन्सुर हदीको उत्तराधिकारी भए। हाउदी विद्रोहिहरूले साना (२०१४) कब्जा गरे, जसका कारण साउदी अरब नेतृत्वको हस्तक्षेप (२०१५) भयो। सालेहको २०१७ मा मृत्यु, दक्षिणी पृथकीकरणको आगमन, र २०१८ को होदेडाह युद्धविरामले युद्धलाई एक अडिग अवस्थामा पुर्यायो। हाउदीको मअरिबमा २०२१ मा आक्रमण र २०२३ को इजराइल-हमास संघर्षसँगको आक्रमणले उनीहरूको क्षेत्रीय प्रभावलाई प्रकट गर्यो, जसले २०२४ मा अमेरिकी-युके आक्रमणलाई सामना गर्यो, मध्य एक गम्भीर मानवीय संकटको बीचमा।
येमेन, इस्लामिक संसारमा गहिरो रूपले समाहित, समकालीन इस्लामिक प्रवृत्तिहरूसँग मेल खाने क्रममा गैर-मुसलमान र इस्लामका विविध शाखाहरूप्रति सहिष्णुता प्रदर्शन गर्छ। येमेनीहरूले आफ्नो इस्लामिक धरोहर र इस्लामअघि को अतीत, जसमा सबाʾ र हाद्रामाउत (Ḥaḍramawt) राज्यहरू समावेश छन्, गर्वका साथ मनाउँछन्, जसले ग्रीक, रोमन, भारतीय, इन्डोनेशियाली, र चिनियाँ संस्कृतिहरूसँग प्राचीन व्यापारबाट आकार लिएको थियो। समाज पितृसत्तात्मक छ, जसमा विस्तारित परिवारको नेतृत्व प्रौढ पुरुषद्वारा गरिन्छ, जसले निर्णय गर्ने अधिकार राख्छ। महिलाहरू घरका कार्य र बच्चा पालनमा ध्यान केन्द्रित गर्छन्, छोरा जन्माउने माध्यमबाट प्रतिष्ठा प्राप्त गर्छन्, जुन खतना समारोहसँग मनाइन्छ। महिला जननांग काट्ने अभ्यास, जुन २००१ मा बन्द गरिएको थियो, अहिले पनि व्यक्तिगत रूपमा कायम छ। विवाहहरू प्रायः व्यवस्थापित हुन्छन्, प्रायः अन्तर्वंशीय (पितृक चचाज्याको पक्षमा) र दुलहीको मूल्य प्रचलित हुन्छ; बहुविवाह दुर्लभ छ, र डिभोर्सलाई कुनै कलंक मानिँदैन।
जातीय सम्बन्धहरूले सामाजिक संरचनामा प्रभुत्व राख्छ, जसमा परिवारप्रति पहिलो निष्ठा, र त्यसपछि जनजाति—विस्तारित कुटुम्बीय समूहहरू, जसको साझा उत्पत्ति हुन्छ। ग्रामीण जनजातीय विवादहरू प्रायः हिंसात्मक बनिन्छ, जसले हतियारको संस्कृति बढाउँछ जहाँ अधिकांश घरमा हतियार राखिन्छ, र पुरुषहरूले आफ्नो स्थिति प्रदर्शन गर्नका लागि जनबियाह छुरा लगाउँछन्। पोशाक फरक-फरक हुन्छ: पुरुषहरू फूता किल्ट वा थावब र हेडस्कार्फ वा कोफिया लगाउँछन्, जबकि महिलाहरूको पोशाक उत्तरी शहरहरूमा शरशाफ (पूरा शरीर ढाक्ने) देखि लिएर ग्रामीण क्षेत्रमा प्रयोगात्मक चोला र सिरवालसम्म फरक हुन्छ, कहिलेकाहीं ढाक्ने हाँगो टोपीसँग। पाककला अरबका मुख्य सामग्री (चिकन, मटन, फ्ल्याटब्रेड) लाई पूर्वी अफ्रिकी र दक्षिण एशियाली प्रभावहरूका साथ मिश्रित गर्दछ, जसमा साल्ता स्टू प्रमुख हुन्छ। ख़ात चबाउने परंपरा, जुन १९७० को दशकदेखि सामाजिक अनुष्ठानको रूपमा महत्त्वपूर्ण बन्यो, अपराह्नको सभा संगै चर्चा, संगीत, र कविता सामेल गर्नमा प्रयोग गरिन्छ। चाडपर्वहरूमा इस्लामिक ईदहरू, शिया ʿĀशूरा, र राष्ट्रिय एकता दिवस (मई २२) समावेश छन्।
येमेनी कला प्राचीन ढुङ्गा र माटोको इंट्री वास्तुकला (जस्तै, साना, जुन यूनेस्कोको स्थल हो) र कविता र कथाका समृद्ध मौखिक परंपरामा उजागर गर्दछ, जसमा अल-हम्दानी जस्ता प्रसिद्ध काव्य लेखक र आधुनिक कवि अल-मकालीह जस्ता व्यक्तित्वहरू रहेका छन्। संगीतमा साना गीतहरू जस्ता अनौठा शैलिहरू समावेश छन्, र उत्सवहरूमा जनबियाह छुरासँग नाचहरू मनाइन्छ। सांस्कृतिक संस्थाहरू, जो जनरल अर्गनाइजेशन अफ एंटीक्विटी र म्यूजियम्स द्वारा सञ्चालित छन्, सानाको राष्ट्रिय र सैनिक संग्रहालयहरू र अदेनको पुरातात्त्विक र जनजातीय संग्रहालयहरूलाई समावेश गर्छ, जसले येमेनीको इस्लामपूर्व र इस्लामिक धरोहरको संरक्षण गर्छ।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
वीरगञ्ज । अत्यधिक गर्मीले पठनपाठनमा समस्या भए पनि पर्सा र बाराका स्थानीय तहले तीन दिन विद्यालय बन्द गर्ने भएका छन् । पर्साको पोखरिया नगरपालिका प्रमुख प्रदुमनप्रसाद चौहानले अत्यधिक गर्मीको कारणले जेठ २८ गतेदेखि ३० गतेसम्मका लागि पालिकाभित्रका सामुदायिक र संस्थागत विद्यालयमा गर्मी बिदा दिने निर्णय गरेको जानकारी दिए । “अत्यधिक गर्मीको
