थाइल्यान्ड
थाइल्याण्ड, जुन मध्यवर्ती मुख्यभूमि दक्षिणपूर्वी एशियामा उष्णकटिबंधीय क्षेत्रमा स्थित छ, विभिन्न भौगोलिक संरचनाहरू प्रस्तुत गर्छ: उत्तरमा पहाडी जंगलहरू, केन्द्रमा चामलको मैदानहरू, पूर्वोत्तरमा समतल मैदान, र दक्षिणमा खण्डित समुन्द्र तटहरू। ऐतिहासिक रूपमा २०औं शताब्दीको मध्यसम्म कृषिपक्षी रहेको यो देश १९६० को दशकदेखि शहरीकरण भएको छ, र बैंकोक प्रमुख शहरी केन्द्रको रूपमा प्रख्यात छ, साथै च्याङ माई, नाखोन रच्छासिमा र हात याई जस्ता शहरहरू पनि छन्। १९३९ सम्म सियामको नामले चिनिने थाइल्याण्डले युरोपेली उपनिवेशीकरणबाट बच्न सफल भएको थियो, र पूर्णत: राजशाहीको अधीनमा रहेको थियो, जबसम्म १९३२ को क्रान्तिले संवैधानिक राजशाही र निर्वाचित संसदको स्थापना गराइयो। यसका बावजुद, सैन्यले बारम्बार तख्ता पलट मार्फत सत्तामा कब्जा गरेको छ, यद्यपि २०औं शताब्दीको अन्त्यमा संसदीय प्रजातन्त्रले मुद्धा पाएको थियो। २००६ को सैन्य तख्ता पलटले, जसमा राजशाहीको समर्थन थियो, एक निर्वाचित सरकारलाई अपदस्थ गर्यो, तर २००७ मा अन्तरिम शासन अन्तर्गत निर्वाचन फेरि सुरु भए।
| राजधानी | बैंकक (Bangkok) |
| क्षेत्रफल | ५,१३,१४० वर्ग किलोमिटर |
| जनसंख्या | करिब ७.१६ करोड (२०२४) |
| मुद्रा | थाई भाट (THB) |
| धर्म | बौद्ध धर्म, इस्लाम, ख्रीष्टियन, र हिन्दू |
भौगोलिक स्थिति:
थाइल्याण्ड, स्पेन वा फ्रान्सको आकारको आसपासको देश, यसको ठूलो उत्तरी मुख्यभूमि भाग र सानो दक्षिणी प्रायद्वीपमा विभाजित छ। मुख्यभूमि पश्चिममा म्यानमार, उत्तर र पूर्वमा लाओस, दक्षिणपूर्वमा कम्बोडिया, र दक्षिणमा थाइल्याण्डको खाडीसँग सिमाना जोडिएको छ। प्रायद्वीप दक्षिणबाट, मलेय प्रायद्वीपको पूर्वी किनारासँग जोडिन्छ, जसको सिमाना म्यानमारको क्रा इष्टमस र दक्षिणतर्फ मलेशियासम्म फैलिएको छ।
भौतिक संरचना:
थाइल्याण्डको भौगोलिक संरचना पाँच प्रमुख क्षेत्रहरूमा फैलिएको छ: उत्तरी र पश्चिमी मोडिएका पर्वतहरू (जस्तै, माउन्ट इन्थानोन, २,५८५ म), पूर्वोत्तर कोराट पठार, केन्द्रीय चाओ फ्राया नदी बेसिन, दक्षिणपूर्वी समुन्द्र किनारको क्षेत्र, र दक्षिण पश्चिमी प्रायद्वीप। उत्तरी पर्वतहरू हिमालयन उत्थानको हिस्सा हुन्, जसमा ग्रानाइटका ढाँचाहरू र चूना पत्थरको गुफाहरू छन्, जहाँ प्रागैतिहासिक अवशेषहरू भेटिन्छन्। कोराट पठार, क्रस्टल फाल्टद्वारा तिरिएको, कम उचाइ भएका पहाडहरूको (जस्तै, फेत्चाबुन, डंगरेक) क्षेत्र हो। चाओ फ्राया बेसिन, थाइल्याण्डको हृदयभूमि, समतल मैदान र अवसादी डेल्टामा फैलिएको छ। दक्षिणपूर्वी क्षेत्र उच्च पहाडहरू (जस्तै, माउन्ट सोइ दाओ, १,६६८ म) र जलवायु पर्यटन शहरहरू जस्तै पटाया भएको घेरिएको तट हो। प्रायद्वीपमा पर्वतीय हड्डी (१,५०० म सम्म) र फुकेट जस्ता टापुहरू छन्।
जल निकासी:
चाओ फ्राया र मेकोंग प्रणालीहरूले जल निकासीमा प्रमुख भूमिका खेल्दछन्। उत्तरी नदीहरू (पिंग, योम, नान) चाओ फ्रायामा मिसिन्छन्, जसले यसको डेल्टामा ऋतु अनुसार बाढी ल्याउँछ, जसले चामल खेतीमा मद्दत पुर्याउँछ। मेकोंगले कोराट पठारलाई पूर्वतर्फ बहाउँछ, जसको बाढी अस्थिर हुन्छ। दक्षिणपूर्वी र प्रायद्वीपीय नदीहरू छोटा छन्, जो थाइल्याण्डको खाडी वा अण्डामान समुद्रमा मिसिन्छन्, र प्रायः माङ्ग्रोव दलदल बनाउँछन्। १९५० को दशकदेखि जलाशयहरूले बाढी नियन्त्रण र जलविद्युतको प्रवर्धन गरेका छन्।
माटो:
नदीका उपत्यकाहरूमा उर्वर अवसादी माटो (जस्तै, चाओ फ्राया डेल्टा) र अन्य ठाउँमा कम उर्वर लेटराइट माटो पाईन्छ। मेकोंग नजिकको माटोमा लवणताको समस्या छ, यद्यपि नुन निकाल्ने उद्योग चलिरहेको छ।
मौसम:
थाइल्याण्डको उष्णकटिबंधीय मानसूनी जलवायुमा एक ग्रीष्मकालीन दक्षिणपश्चिम मानसून (मई–सेप्टेम्बर), सर्दीको उत्तरपूर्वी मानसून (नोभेम्बर–फेब्रुअरी), र एक तातो बिचको मानसूनी अवधिको समय (मार्च–एप्रिल) छ। वर्षा क्षेत्रको आधारमा फरक पर्दछ—जस्तै, रानङ (१६० इन्च) र हुआ हिं (४० इन्च भन्दा कम)—भौगोलिक संरचनाको कारण। तापक्रम औसत ७७–८४°F बीच रहन्छ, उत्तरमा हिउँ र दक्षिणमा अधिक मध्यम तापक्रम रहेको छ।
वनस्पति र जनावर जीवन:
वनहरू (टेकी, डिप्टेरोकार्प्स) २०औं शताब्दीको मध्यदेखि थाइल्याण्डको क्षेत्रमा आधा भन्दा कम घटेको छ, यसको कारण पेड़बन र कृषि हो। द्वितीयक वनहरू खेतीको लागि सीमित छन्। गैंडा र हात्ती जस्ता जनावरहरूको संख्या घटेको छ, यद्यपि संरक्षण प्रयासहरू जारी रहेका छन्। माछा, झिंगा, र सर्पहरूको आपूर्ति घटेको छ, र कृषि फार्महरूले आपूर्ति समर्थन गरेका छन्।
जनसंख्या:
थाइल्याण्डको जनसंख्या १९औं शताब्दीको अन्त्यदेखि भएको आप्रवासनलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। अधिकांश जनसंख्या ताइ भाषी (जस्तै, थाई, लाओ, कम्मुंग) छन्, साथै अल्पसंख्यक जातिहरू जस्तै मलेय, मोन-खमेर (जस्तै, कुई, मोन), र चिनियाँ (सिनो-थाई)। पहाडी समूहहरू (करेन, होम) र हालका शरणार्थीहरू म्यानमार र लाओसबाट विविधता थप्छन्।
भाषा:
सामान्य थाई, जुन केन्द्रिय बोलचालको आधारमा आधारित छ, सर्वव्यापी छ, र क्षेत्रीय ताइ भाषाहरू (लाओ, कम्मुंग, पाक ताइ) सामान्य छन्। मोन-खमेर, ऑस्ट्रोनिशियन (मलेय), र सिनो-टिबेटन (चिनियाँ बोलचाल, करेन) जीवित छन्, साथै अंग्रेजी व्यापार र शिक्षामा प्रयोग हुन्छ।
धर्म:
थेरवाद बौद्ध धर्म प्रमुख छ, जसले जीवनको केन्द्रीय अंशका रूपमा मठ-गुम्बा संस्थानलाई महत्त्व दिन्छ, यद्यपि शहरी क्षेत्रमा धार्मिक परम्पराहरू घटेका छन्। स्थानीय विश्वासहरू, हिन्दू धर्म (जस्तै, ब्रह्मा मन्दिरहरू), इस्लाम (दक्षिणमा), र अल्पसंख्यक इसाई धर्म सहअस्तित्व गर्दछन्, केही पहाडी जातिहरूमा एनिमिस्ट परम्पराहरू कायम रहेका छन्।
अर्थतन्त्रको अवलोकन:
थाइल्याण्डको अर्थतन्त्रले १९६० को दशकभन्दा पहिले कृषि (चामल, रबर, टेकी, टिन) मा आधारित थियो, र १९६० को दशकपछि सरकारी नीतिहरूको कारण उद्योग निर्यात (कपडा, उपभोक्ता सामान, इलेक्ट्रोनिक्स) मा रूपान्तरण भयो। १९६३–१९९७ सम्म, यो विश्वका सबैभन्दा छिटो बढ्दो अर्थतन्त्रहरू मध्ये एक थियो, यद्यपि १९९७ को एशियाली वित्तीय संकट, जसले बहतको गिरावटको कारण उत्पन्न भयो, विदेशी पूँजीमा अत्यधिक निर्भरता उजागर गर्यो। औद्योगिक वृद्धिले ग्रामीण-देखि-शहरी प्रवासनलाई उत्प्रेरित गर्यो, कृषि यान्त्रीकरण भयो, जबकि जलविद्युतका लागि निर्माण गरिएका बाँधहरूले ग्रामीण जीवनलाई प्रभावित गरे र विरोध प्रदर्शन उब्जाए। संकटपछिको समयमा, आर्थिक नीति बहसहरू तीव्र भए, र २००६ को सैनिक कूले अनिश्चितता थप्यो। अन्तरिम सरकारको नेतृत्वमा राजा भुमिबोलको "पर्याप्त अर्थतन्त्र" आदर्शलाई प्रवर्धन गरियो, जसले आत्मनिर्भरता र पूँजीवादको सन्तुलन बनायो।
कृषि, वनस्पति, र माछा पालन:
चामल, थाइल्याण्डको मुख्य अन्न र प्रमुख निर्यात, चाओ फ्राया उपत्यका र कोराट पठारमा प्रमुख छ, यद्यपि श्रम असक्षम्ताका कारण उत्पादन पूर्वी एशियासँग तुलना गर्दा पछाडि छ। अन्य बालीहरूमा मण्ठो, मकै, र फलफूलहरू छन् जसको उत्पादन आन्तरिक र निर्यात बजारका लागि हुन्छ, प्रायः कृषि व्यवसायहरूको माध्यमबाट। पशुपालन (गाय, सुँगुर) शहरी मागको साथ वृद्धि भएको छ, जबकि बर्ड फ्लुको प्रकोपपछि पोल्ट्री उद्योग घटेको छ। १९८९ देखि काठ काट्ने प्रतिबन्धहरूले टेकीको निर्यातमा कमी ल्याएको छ, र संरक्षणमा ध्यान केन्द्रित गरिएको छ। माछा पालन, जो प्रोटिनको लागि महत्त्वपूर्ण छ, जंगली माछा समेट्नबाट पोखरी पालन र झिंगा निर्यातमा रूपान्तरण भएको छ, यद्यपि अत्यधिक माछा समेटन र प्रदूषणले स्रोतहरूलाई तनावमा पारेको छ।
स्रोत र शक्ति:
टिन, कोइला, र रत्न (पुखराज, माणिक) मुख्य खनिज हुन्, जसमा बजार परिवर्तनहरूको कारण टिन उत्पादन घटेको छ। विद्युत् मुख्यत: जलविद्युत बाँध र थर्मल प्लान्टहरू (प्राकृतिक ग्यास, लिग्नाइट) बाट आपूर्ति हुन्छ, र बढ्दो घरेलू ग्यास र तेल उत्पादनले आयातमा निर्भरता घटाएको छ।
उद्योग:
उद्योग, जुन १९७० को दशकदेखि बैंकक र पूर्वी समुन्द्रको किनारमा केन्द्रित थियो, १९९० को दशकको अन्त्यसम्म इलेक्ट्रोनिक्स र सवारी साधन निर्यातमा प्रमुख भएको थियो। वृद्धि पछि उत्तरपूर्वमा फैलिएको थियो, ग्रामीण श्रमिकहरूको माध्यमबाट।
वित्त:
थाइल्याण्डको केन्द्रीय बैंक, बैंक अफ थाइल्याण्डले बहत र आर्थिक नीति व्यवस्थापन गर्छ, जसलाई बोर्ड अफ इन्भेस्टमेन्ट जस्ता एजेन्सीहरूले समर्थन पुर्याउँछन्। वाणिज्यिक बैंकहरू, जुन चिनियाँ पारिवारिक संघहरूले चलाइरहेका थिए, व्यापार र उद्योगलाई कोष पुर्याउँछन्, यद्यपि १९९७ पछि विदेशी स्वामित्व बढेको छ। बैंकक अन्तर्राष्ट्रिय बैंकिङ सुविधाले (१९९० को दशक) विदेशी पूँजीलाई प्रवाह गर्यो, जसले १९९७ को संकटको प्रभावलाई तीव्र बनायो।
व्यापार:
निर्यातले कृषि (१९८० को दशकमा दुई तिहाई) बाट औद्योगिक उत्पादन (२००० को दशकसम्म लगभग सबै) मा रूपान्तरण भएको छ, जसमा मेसिनरी, रासायनिक पदार्थ, र सवारी साधन प्रमुख छन्। आयातमा मेसिनरी र पेट्रोलियम समावेश छन्। प्रमुख व्यापारिक साझेदारहरूमा जापान, संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन, र सिंगापुर रहेका छन्।
सेवा:
पर्यटन, जुन १९८० को दशकदेखि थाइल्याण्डको प्रमुख विदेशी मुद्रा आय स्रोत भएको छ, बैंकक, पटाया, र ऐतिहासिक स्थलहरूमा आगन्तुकहरूलाई आकर्षित गर्छ, जसले औद्योगिक क्षेत्रको तुलनामा धेरै जनशक्ति रोजगार गर्दछ। १९९० को दशकको अन्त्यमा एड्सको चिन्ताले सेक्स व्यापार घटेको थियो।
श्रम र कर नीति:
कम मजदुरीले औद्योगिक वृद्धिलाई उत्प्रेरित गर्यो, यद्यपि सीमित युनियन सदस्यता भएको छ र कानूनी सुरक्षा भएतापनि महिलाहरूलाई समान वेतनको सामना गर्नु पर्छ। करहरू (आयकर, VAT, उत्पाद शुल्क) राजस्वको लागि प्रयोग गरिन्छ, जसमा लोटरी र सीमा शुल्क पनि जोडिएका छन्।
परिवहन र दूरसंचार:
बैंककले नदीहरू, रेलमार्गहरू (२०औं शताब्दीको सुरुमा), र विस्तार हुँदै गरेका सडकमार्गहरूको माध्यमबाट यातायातको केन्द्रीय भूमिका खेल्छ। खोलोंग तोई जस्ता बन्दरगाहहरू र सुवर्णभूमि, डोन मुआंग जस्ता विमानस्थलहरू व्यापार र पर्यटनलाई सम्हाल्छन्। दूरसंचार १९९० को दशकपछि निजीकरणसँगै तीव्र वृद्धिमा रहेको छ, र व्यापक वायरलेस प्रयोग भइरहेको छ, यद्यपि स्थिर ल्यान्डलाइन पूर्वाधारको स्थिति पछाडि छ।
उत्पत्ति र प्रारम्भिक ताइ संस्कृति:
थाईहरूले ताइ-भाषा बोल्ने मानिसहरूको वंशज हुन्, जसको उत्पत्ति करिब १,००० वर्ष पहिले उत्तरी भियतनाम (डियन बियेन फू) मा भएको मानिन्छ, र पछि तिनीहरू दक्षिणी चीन, म्यांमार, भारत, लाओस, र थाइल्याण्डमा फैलिएका थिए। प्रारम्भिक ताइहरूले नदीको उपत्यकाहरूमा बसोबास गरेका थिए, चामल खेती, माछा मार्न, र बनबाट सामग्री सङ्कलन गर्दै, पानी बफेलो, सुँगुर, र पंक्षीपालन गर्दै। महिलाहरूको उच्च स्थान थियो, र स्थानीय आत्मा-आधारित धर्महरूको प्रभुत्व थियो। मुएङ प्रणाली—वंशानुगत प्रमुखहरूले शासित गाउँहरूको समूह—ले ८ औं शताब्दीसम्म ताइको विस्तारलाई सजिलो बनायो, र १२ औं शताब्दीमा थाइल्याण्डमा प्रमुखताहरू गठन गरे।
मोन-ख्मेर सभ्यताहरू:
ताइहरूले मोन-ख्मेर भाषीहरूको सामना गरे, विशेष गरी बौद्ध मोनहरू, जसले द्वारावती (६ औं–९ औं शताब्दी) मा कला र श्रीलङ्काबाट थेरावाद बौद्ध धर्मसँग थाइल्याण्डको केन्द्रीय क्षेत्रलाई प्रभावित गरे। ख्मेरहरू, जो आङ्कोर (९ औं–१३ औं शताब्दी) मा केन्द्रीत थिए, हिन्दू परम्पराहरू ल्याए, जसमा रामायण पनि समावेश थियो, र १३ औं शताब्दीमा मोन र ख्मेर साम्राज्यलाई दबाउन ताइ संस्कृतिमा प्रभाव पारे।
सुखोथाई र लान न:
सुखोथाई (१३ औं शताब्दीको मध्य–१५ औं शताब्दीको मध्य) एक ताइ शासकले ख्मेरको नियन्त्रणलाई हटाएर प्रकट भयो, रामखमहाङ (१२७९–९८) को समयमा व्यापार विस्तार भएको र पहिलो ताइ लिपि (१२९२) लेखिएको थियो। बौद्ध कला र सेलेडन सामानका लागि प्रख्यात सुखोथाई १४३८ मा घटेको थियो। लान न, जसको स्थापना मंगराई (१२५९–१३१७) ले उत्तर थाइल्याण्डमा गरे, थेरावाद धर्मको केन्द्र बन्यो र तिलोकराचार्य (१४४१–८७) को समयमा यसको प्रभावको वृद्धि भयो, जुन बर्मा द्वारा १६ औं शताब्दीमा कब्जा गरिएको थियो।
आयुत्थया (१३५१–१७६७):
सुखोथाईको उत्तराधिकारी आयुत्थया थियो, जसले ४०० वर्षभन्दा बढी समयसम्म केन्द्रीय थाइल्याण्डमा प्रभुत्व जमायो, सुखोथाईलाई आत्मसात् गर्दै र लान नको प्रतिरोध गर्दै। यसले ख्मेर हिन्दू देवता-राजा अवधारणालाई अपनायो, जसले शक्ति केन्द्रीयकरण गर्यो र कानूनलाई संहिताबद्ध गर्यो। १७ औं शताब्दीमा व्यापारिक केन्द्रको रूपमा यसको प्रख्याति थियो, यसले युरोपेलीहरूलाई स्वागत गर्यो जबसम्म १६८८ मा फ्रान्सेलीहरूलाई मिशनरीहरूको अत्यधिक प्रयासका कारण निकाल्नुभयो। बर्मेली आक्रमणहरूले (१५६९, १७६७) यसको शासनको अन्त्य गर्यो, शहरलाई ध्वस्त पारेको थियो।
थोन बुरी र प्रारम्भिक बैंकक:
टक्सिन (१७६७–८२) ले बर्मेलीहरूलाई निकालेर थोन बुरी स्थापना गर्यो र चिनियाँ वासिन्दासँग व्यापारको वृद्धिमा सघायो, जबसम्म अस्थिरताका कारण उनीलाई उल्टाइएका थिए। राम I (१७८२–१८०९) ले बैंककमा राजधानी सारेर बर्मेली आक्रमणहरूलाई परास्त गरे र आयुत्थया संस्कृतिलाई पुनर्स्थापित गरे। राम III (१८२४–५१) ले विद्रोहहरूलाई दबाएर सियामी नियन्त्रणलाई विस्तार गरे।
पश्चिमी प्रभाव र सुधारहरू:
मङ्कुत (१८५१–६८) ले १८५५ को बोव्रिङ सम्झौताबाट थाइल्याण्डलाई पश्चिमसँग खोल्यो, जसले व्यापारलाई बढावा दियो, तर सार्वभौमिकताको हानि गर्यो। चुलालोंकोर्न (१८६८–१९१०) ले थाइल्याण्डलाई आधुनिकीकरण गरे—दास प्रथा समाप्त गर्यो, पूर्वाधार निर्माण गर्यो, र सरकारलाई पुनर्गठन गर्यो—जबकि स्वतन्त्रता बचाउन फ्रान्स र बेलायतलाई क्षेत्रहरू दिनुपर्ने भयो।
अन्तिम पूर्ण अधिकारिक राजाहरू र १९३२ को कूप:
वाजिरावुध (१९१०–२५) ले राष्ट्रियता र शिक्षा प्रवर्द्धन गरे, जबकि प्राजाधिपोक (१९२५–३५) ले वित्तीय संकट र बढ्दो असन्तोषको सामना गरे। १९३२ को रक्तपातविहीन कूपले प्रीडी र फिबुनसोंगख्रामको नेतृत्वमा पूर्ण अधिकारिक राजतन्त्रको अन्त्य गर्यो, र संवैधानिक व्यवस्था स्थापना गर्यो; प्राजाधिपोकले १९३५ मा राजगद्दीबाट राजीनामा दिए।
फिबुनसोंगख्राम र दोस्रो विश्वयुद्ध:
फिबुनसोंगख्रामको हुकूमत (१९३८–४४) ले राष्ट्रियता अपनायो र दोस्रो विश्वयुद्धमा जापानसँग गठबन्धन गरे, गुमेका क्षेत्रहरू पुनः प्राप्त गरे। युद्धोत्तर समयमा, उनले राजीनामा दिए तर १९४८ मा फर्किए, अमेरिकी शीतयुद्ध सहयोगले बलियो गरे, जबसम्म सारितको १९५७ कूपले उनलाई हटाए।
सैन्य शासन र राजतन्त्रको पुनःस्थापना:
सारित (१९५८–६३) ले अमेरिकी सहयोगसँग आर्थिक वृद्धिलाई प्रवर्द्धन गर्यो, र राजतन्त्रलाई भुमिबोलको अधीनमा पुनः स्थापित गर्यो। थानम र प्रफास (१९६३–७३) ले व्यापारिक वृद्धिलाई जारी राखे, जबकि १९७३ को विद्यार्थी नेतृत्वमा भएको क्रान्तिले तिनीहरूलाई उखेलिदियो, र संक्षिप्त लोकतन्त्रको पछि १९७६ को सैन्य कूप आयो।
आंशिक लोकतन्त्र र कूपहरू:
प्रेम (१९८०–८८) ले सैन्य र संसदीय शक्तिको सन्तुलन गर्नुभयो, र गोरिल्ला युद्धको अन्त्य गर्नुभयो। चातिचाई (१९८८–९१) लाई १९९१ मा उखेलियो; सुचिन्दा (१९९२) को कब्जाले विरोध प्रदर्शनहरूको सुरुआत गर्यो, जसले उनको राजीनामा गरायो। लोकतान्त्रिक सरकारहरूले (१९९२–२००६) आर्थिक संकट र १९९७ को संविधानमा सुधार ल्याएको देखा पर्यो।
थाकसिन र राजनीतिक अशान्ति:
थाकसिनको TRT (२००१–०६) ले ग्रामीण समर्थन प्राप्त गर्यो, जबकि नगरीय विरोधाभासले भ्रष्टाचारको कारण कूपमा परिणत गर्यो। पहेँलो-शर्ट (PAD) र रातो-शर्ट (UDD) को संघर्ष जारी रह्यो, समक (२००८) र सोमचाइ (२००८) लाई हटाइयो, अबिहित (२००८–११) ले अशान्तिको सामना गरे, र यिंगलक (२०११–१४) लाई २०१४ को कूपमा प्रायुथको नेतृत्वमा हटाइयो, जसले NCPO मार्फत शासन गर्यो र २०१६ को सैन्य-केन्द्रित संविधान लागू गर्यो।
आर्थिक र विदेश नीति विकास:
थाइल्याण्डको अर्थतन्त्र १९६० को दशकदेखि १९९७ को संकटसम्म फस्टाएको थियो, जसको चालू निजीक्षेत्रको वृद्धिको कारण, वित्तीय उदारीकरणका कारण ध्वस्त भएको थियो। संकट पछि सुधार र थाकसिनको प्रोत्साहनले पुनः आर्थिक वृद्धिलाई प्रेरित गर्यो। विदेश नीति अमेरिकी-केन्द्रित विरोधी साम्यवादी दृष्टिकोणबाट एशियाका आर्थिक सँग सम्बन्धमा परिवर्तन भएको थियो, जसले शरणार्थी र सुरक्षा समस्याहरूलाई व्यवस्थापन गर्यो, जसमा २००८–१३ मा कंबोडियासँगको प्रिहा भिहियर विवाद समाधान गरियो।
आधुनिकता अघि सांस्कृतिक जीवन:
राजा चुलालोंकोर्नको १९औं शताब्दीको अन्त्यमा भएका सुधारहरू अघि, थाइल्याण्डको सांस्कृतिक जीवन राजकीय दरबार र बौद्ध मन्दिर-मठहरू (वाट) वरिपरी केन्द्रित थियो। यी परम्पराहरू अहिले थाइल्याण्डको राष्ट्रिय धरोहरको रूपमा परिणत भएका छन्, जसलाई राजकीय समागम र चाडपर्वमा सहभागिताद्वारा जोगाइएको छ, जुन प्रायः बौद्ध संस्कारहरूसँग प्रसारित गरिन्छ। प्रमुख बौद्ध चाडहरू जस्तै विसाखा पूजा र बौद्ध उपवास (फाँसा) राष्ट्रिय घटनाहरूको रूपमा मनाइन्छ, जसले ध्यान र धार्मिक अभ्यासलाई जोड दिन्छ। पोशाकले यस मिश्रणलाई दर्शाउँछ: १९औं शताब्दीको अन्त्यमा पश्चिमी शैलीहरूलाई अपनाइएको थियो र ती थोपा अनिवार्य बनाइएका थिए, तर दोस्रो विश्वयुद्धपछि पारम्परिक पोशाक, जस्तै रानीद्वारा लोकप्रिय गरिएको टाई-डाई रेशमी स्कर्ट, सांस्कृतिक घटनाहरूको लागि पुनः जिन्दा भयो, यद्यपि दैनिक पोशाक पश्चिमी-प्रभावित "विश्वव्यापी" शैलीहरूमा रहने गर्दछ।
दैनिक जीवन र सामाजिक चलन:
१९६० को दशकदेखि, ८०% भन्दा बढी ग्रामीण थाइल्याण्डीहरूले कामको लागि शहरमा माइग्रेसन गरेका छन्, जसले ग्रामीण जीविकोपार्जनलाई शहरी-आधारित अर्थतन्त्रमा रूपान्तरण गरेको छ। शहरी विस्तारले मध्यवर्ग र श्रमिक वर्गलाई बढाएको छ, जसका धेरैजना अझै पनि ग्रामीण जडान कायम राख्छन्, यद्यपि केही अब आफूलाई शहरीवासीको रूपमा पहिचान गर्छन्। १९७० को दशकदेखि बिजुली र टेलिभिजनले ग्रामीण जीवनलाई पुनः परिभाषित गर्यो, जसले स्थानीय मनोरञ्जन जस्तै क्षेत्रीय ओपेरालाई शहरी संस्कृतिसँग प्रतिस्थापित गर्यो, जबकि ग्रामीण ओपेरा शहरी आकर्षणको प्राप्ति गर्दै गयो। जीवनको गुणस्तर बढेको छ—बेहतर आवास, स्वास्थ्य सेवा, र आय—तर समुदायमा सहभागिता घटेको छ। तलाक र एकल जीवनशैली बढेको छ, जब महिलाहरूले समान शिक्षा मार्फत वित्तीय स्वतन्त्रता प्राप्त गरेका छन्, जसको प्रभाव बदलिंदो राजपरिवारको गतिविधिमा छ (जस्तै, राजकुमारी सिरिन्धोर्नको करियर)। पारम्परिक अभ्यासहरू कायम छन्: व्यापारहरू ज्योतिषिय दृष्टिकोणले शुभ दिनमा खोलिन्छन्, आत्मा मीडियमहरूको प्रचलन बढेको छ, र बौद्ध धर्मको "पुण्य" धारणा अझै पनि केन्द्रीय मानिन्छ।
खाना:
थाइल्याण्डको भोजन, जसमा मसालेदार, हल्का, मीठो र खट्टोको मिश्रण हुन्छ, १९७० को दशकमा सार्वजनिक रूपमा उत्पन्न भएको थियो, र अहिले बैंककको शीर्ष रेस्टुरेन्ट र खाना बनाउने विद्यालयहरू छन्। प्रमुख परिकारहरूमा चामल, नारियल दूधसँगको करी, र माछा ससको प्रयोग, साथै चिनियाँ-प्रभावित नूडल्स समावेश छन्। उत्तरपूर्वी थाइल्याण्डका मानिसहरूले ग्लुटिनस चामल र लाओ परिकारहरू जस्तै ग्रिल गरिएका माछा र सोम ताम लाई प्राथमिकता दिन्छन्। शहरीवासीहरू बढ्दो रूपमा तयार पारिएका खाना पसलबाट किन्छन्, पकाउने सट्टा।
कला:
थाइल्याण्डको साहित्य, जसको जरा बौद्ध र हिन्दू कथाहरू जस्तै जाटक र रामकियन मा छ, स्वदेशी लोककथासँग मिश्रित छ। आधुनिक कविता सनथोन फुको महाकाव्य फ्रा अपाहिमानी बाट सुरु भएको हो, जबकि उपन्यासहरू जस्तै फोर रिग्न्स (चार राजशाहीहरू) लेखिएका कुकृत प्रमोजद्वारा द्वितीय विश्वयुद्धपछि प्रमुख भए, जसले राजतन्त्रको धारणा आकार दियो। नाटकमा पारम्परिक खोन र लाखोन समावेश छन्, साथै लोकप्रिय क्षेत्रीय ओपेरा (लिकय, नाङ)। चलचित्रहरूले पश्चिमी आयातसँग प्रतिस्पर्धा गरे, जसमा प्रेम, भूत, र क्रियाकलापहरू सामेल छन्, र निर्देशकहरू जस्तै थान मुई र अपिचतपोंग वीरसथकुलले विश्वव्यापी सम्मान कमाएका छन्। थाइल्याण्डको शास्त्रीय संगीत (पि फाट, क्रूङ साई, महोरी) नृत्यसँग मेल खाँदछ, जबकि लुक थुङ र मावलाम लोकप्रिय स्वादमा प्रमुख छन्। दृश्य कला, जुन भारी रूपमा बौद्ध धर्मसँग सम्बन्धित छ, तात्त्विक वाट वास्तुकला र बुद्धका छविहरूलाई समावेश गर्दछ, जबकि आधुनिक कार्यहरूमा पश्चिमी र थाइल्याण्डी शैलीहरूको मिश्रण हुन्छ। शिल्प जस्तै रेशम, चीमिका, र चाँदी व्यापारिक रूपमा समृद्ध छन्।
सांस्कृतिक संस्था:
संस्था जस्तै विभाग अफ फाइन आर्ट्स, सियाम सोसाइटी, र सिलपाकोर्न विश्वविद्यालयले थाइल्याण्डको धरोहर जोगाउने काम गर्छन्, जसलाई राजपरिवारले समर्थन गरेको छ, विशेष गरी राजकुमारी सिरिन्धोर्न। राष्ट्रिय संग्रहालय र रंगशाला अझै सांस्कृतिक धरोहरको प्रवर्धन गर्छन्।
ज्योतिष विवरण लोड हुँदैछ...
राशिफल लोड हुँदैछ...
वीरगञ्ज । अत्यधिक गर्मीले पठनपाठनमा समस्या भए पनि पर्सा र बाराका स्थानीय तहले तीन दिन विद्यालय बन्द गर्ने भएका छन् । पर्साको पोखरिया नगरपालिका प्रमुख प्रदुमनप्रसाद चौहानले अत्यधिक गर्मीको कारणले जेठ २८ गतेदेखि ३० गतेसम्मका लागि पालिकाभित्रका सामुदायिक र संस्थागत विद्यालयमा गर्मी बिदा दिने निर्णय गरेको जानकारी दिए । “अत्यधिक गर्मीको
